معمّاهاي قرآني (87) 1 - آياتي که دلالت بر وجود فرشتگاتي براي نوشتن اعمال خوب و بد ما مي کند که خداوند بر ما گماشته است، در چه آيات و چه سوره هايي آمده است؟ 2 - کلمه " اَم " به معني " يا " در اوّل 12 آيه از کدام سوره های قرآن کريم آمده است؟ 3 - آيه مبارکه " وَ لَقَد يَسَّرنَا القُرآنَ لِلذِّکرِ فَهَل مِن مُدَّکِر " در کدام سوره مبارکه 4 مرتبه آمده است؟ 4 - کلمه " لقد " به معني " هرآينه " ، " همانا " و " یقینا " در ابتداي بعضی از آيات کدام سوره مبارکه 10 مرتبه آمده است؟ ...................................................................................................... 1 - سوره مبارکه بقره آيه 81 - سوره مبارکه یونس آیه 21 - سوره مبارکه " ق " آيه 16 تا 18 - سوره مبارکه زخرف آيه 80 - سوره مبارکه قمر آيات 52 و 53 - سوره مبارکه جاثيه آيه 29 - سوره مبارکه انفطار آيه 10 تا 12 - سوره مبارکه طارق آيه 42 - سوره مبارکه طور آيات 32 الي 43. 3 - سوره مبارکه قمر. 4 - سوره مبارکه قمر.

من خدا را نمی شناسم (87) نفاق چیست و منافق به چه کسی می گویند؟ دانش پژوه پرسيد: استاد نفاق يعني چه و منافق به کسي مي گويند؟ استاد گفت: به طور کلي نفاق به معني دورويي و دو دل و دو زبان بودن است. به اين معني که فرد منافق آنچه که در دل دارد چيزي نيست که بر زبان جاري مي کند و آنچه که در دل و مغزش مي گذرد چيزي نيست که در ظاهر نشان مي دهد. قرآن کريم صفات و ويژگيهاي منافقين را بخوبي در آيات بسياری بيان فرموده است. براي اينکه از خود چيزي نگفته باشيم و نيز به جهت جلوگيري از اطاله و تکرار کلام از شما استدعا دارم براي شناختن نفاق و منافقين به اینجا مراجعه بفرماييد.

من خدا را نمی شناسم (88) چرا شیعیان بر مهری ساخته شده از گل سجده می کنند؟ دانش پژوه پرسيد: استاد چرا شيعيان هنگام نماز خواندن بر مهري ساخته شده از گل سجده مي کنند؟ استاد گفت: دليل ما براي سجده کردن بر مهر آن است که : اولا شيعه و سني به اتفاق اين روايت را نقل کرده اند که حضرت رسول اکرم (ص) چنين فرمودند: «جُعِلتَ لِيَ الأرضَ مَسجِداً و طَهوُراً زمين براي من سجده گاه و از عوامل طهارت قرار داده شده است.» با اين حديث اصل جواز سجده بر زمين اثبات مي شود. ثانيا آن که پيامبر (ص) جز بر زمين يا حصير و آن چه که مثل آن از زمين مي رويد سجده نکردند که اين مطلب در روايت اهل تسنّن نيز آمده است: «کانَ لا يَسجُدُ اِلّا عَلَي الاَرضِ». مهري که ما شيعيان براي سجده نماز از آن استفاده مي کنيم قطعه اي از همان زميني است که پيامبر (ص) بر آن سجده مي فرموده است و قابل حمل و پاک و طاهر است. حقيقت آن است که نماز را بپاس نعمتهاي بيکران الهي و عنايتهاي لحظه به لحظه و گوناگون خداي بزرگ بپا ميداريم. نمازي که ستون خيمه دين است. نمازي که اگر قبول شود ساير عبادات قبول شده و پذيرفته خواهد شد. نمازي که معراج مومن است. نمازي که بازدارنده انسان از گناه است. برادران اهل سنّت مي گويند سجده در نماز بر هر چيز جايز است و شايد بهتر است اينگونه بگوييم: از مجموع احاديث و رواياتي كه در ك

از شهيد اوّل تا شهيد خامس در ميان علماي اماميّه کم نيستند صاحبان علم و حافظان مذهب که خونشان به زخم کينه و حقد رقيبان بيمنطق و حاسدان ستمگر بر زمين جاري شد. در تاريخ اسلام هستند کساني که با دو بال به سوي خداوند پرواز مي کنند، بال علم و بال شهادت. بال خون و بال قلم. اما در ميان اين شهداي علم، چند نفر از آن چنان ويژهاند که لقب «شهيد» بر نامهايشان نهاده شده است. در اين نوشتار سعی بر این است که به معرفي شهداي پنجگانه تشيع بپردازيم اما پيش از آن ذکر يک نکته ضروري است که اختلافاتی در مصاديق شهداي سوم به بعد وجود دارد ولی درباره شهداي اول و ثاني اختلاف کمتري می بینیم. از سوي ديگر برخي اقوام و ممالک هم ، چنين تقسيم بندي هایی که ويژه خودشان است دارند. مثلا در عراق، شهداي دوران رژيم بعث از خاندان صدر رتبه بندي این چنینی دارند. با اين حال ترتيب زير، رايج تربن اين ترتيبها است هرچند در ذيل هر يک، به برخي مصاديق اختلافي هم اشاره خواهد شد: شهيد اول؛ شمسالدين محمّد بن مکّي جبل عاملي اين عالم شيعه، از بزرگترين فقيهان و مجتهدان اماميه به شمار مي آيد. او در روستاي «جزين» از ناحيه جبل عامل لبنان به سال 734 هجري قمري ديده به جهان گشود. مراتب ابتدايي آموختن علوم ديني را از ادبيات تا سطوح آغازين علم فقه را در ميهن خود فراگرفت و د

دو بيتي هايي از باباطاهر معروف به عريان در باره صفت عریان که به ایشان نسبت داده اند اقوال فراوانی هست که در متون قدیم یکی از معروفترین این قولها این است که: بابا طاهر خیلی به شعر و شاعری علاقمند بود. روزی به نزد شاعری رفت و گفت تو چه کرده ای که می توانی شعر بگویی. مرا راهنمای کن تا من هم بتوانم شعر بگویم. آن شاعر که شاعری غیر معروف هم بود گفت: اگر می خواهی شاعر بشوی، باید در چله سرد زمستان عریان بشوی و یخ حوض را بشکنی و در آب آن خود را بشویی. بابا طاهر که آدم ساده و بی پیرایه ای بود باور کرد و در هوای سرد زمستان آن کار را انجام داد. از قضا فردا که از خواب بیدار شد، دید که می تواند شعر بگوید و این دو بیتیهای زیبا را سرود. البته بر هر کسی پوشیده نیست که چنین امری غیر ممکن است و کسی با شنا کردن در آب یخ زمستانی شاعر نمی شود. قول دیگر این است که او عریان از همه گناهان و اعمال زشت بود و به این علّت لقب عریان را به او داده اند. در هر صورت به چند دو بیتی او که مفاهیم بسیار زیبایی دارد دقّت بفرمایید. زدست ديده و دل هر دو فرياد که هر چه ديده بيند دل کند ياد بسازم خنجري نيشش ز فولاد زنم بر ديده تا دل گردد آزاد ................................... بهار آمد به صحرا و در و دشت جواني هم بهاري بود و بگذشت سر قبر جوانان لاله رويد دمي که مهوشان آين

پناه بردن پيامبر به 6 چيز در هر روز متن روايتی از کتاب خصال شيخ صدوق: عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) يَتَعَوَّذُ فِي كُلِّ يَوْمٍ مِنْ سِتِّ خِصَالٍ مِنَ الشَّكِّ وَ الشِّرْكِ وَ الْحَمِيَّةِ وَ الْغَضَبِ وَ الْبَغْيِ وَ الْحَسَدِ. امام صادق (ع) فرمود: رسول خدا (ص) هر روز از شش صفت به خدا پناه مي برد: 1- شک 2-شرک 3- تعصب بيجا 4 - خشم 5- ستم 6- حسادت.پي نوشت: کتاب خصال صدوق، ج1، ص329 منبع:حوزه

سرطان جسم انسان از ميليونها ميليون سلول تشکيل شده است که در کنار هم ، بافتهايي مانند ماهيچهها ، استخوان و پوست را ميسازند. اغلب سلولهاي طبيعي بدن در پاسخ به تحريکاتي که از داخل و خارج بدن به آنها وارد ميشود، رشد و توليدمثل ميکنند و در نهايت ميميرند. اگر اين فرآيند در مسير تعادل و صحيح خود اتفاق بيفتد ، بدن سالم ميماند و عملکرد طبيعي خود را حفظ ميکند. اما مشکلات ، زماني شروع ميشود که يک سلول طبيعي دچار " جهش " و يا تغيير شده و به سلول سرطاني تبديل ميشود. سرطان رشد و تکثير غير طبيعي سلولهايي در بدن است که قبلاً سالم بوده اند. از دوره دبيرستان به خاطر مي آوريد که سلولها مانند آجرهاي تشکيل دهنده ساختمان بدن انسان هستند. هر کدام از اين سلولها وظيفه اي را در بدن به عهده دارند. مثلا سلولهاي عضلاني کار انقباض و حرکت را انجام ميدهند يا سلولهاي شبکيه چشم به نور حساس بوده و کار بينايي را انجام مي دهد. اما سلولهاي سرطاني عملاً کاري براي بدن انجام نمي دهند. آنها فقط به طرز وحشيانه اي تکثير مي شوند و منابع آب، غذا و گرماي بدن را مصرف مي کنند. حال سوالي که مطرح مي شود اين است که: خوب تکثير بشوند، اين مسئله چه مشکلي براي بدن انسان ايجاد مي کند؟ جواب اين است که: سلول سرطاني اگر در داخل يک اندام حياتي مانند ريه يا کبد رشد کند در طي مدت کوتاهي به اندازه ا

معمّاهاي قرآني (87) 1 - آياتي که دلالت بر وجود فرشتگاتي براي نوشتن اعمال خوب و بد ما مي کند که خداوند بر ما گماشته است، در چه آيات و چه سوره هايي آمده است؟ 2 - کلمه " اَم " به معني " يا " در اوّل 12 آيه از کدام سوره های قرآن کريم آمده است؟ 3 - آيه مبارکه " وَ لَقَد يَسَّرنَا القُرآنَ لِلذِّکرِ فَهَل مِن مُدَّکِر " در کدام سوره مبارکه 4 مرتبه آمده است؟ 4 - کلمه " لقد " به معني " هرآينه " ، " همانا " و " یقینا " در ابتداي بعضی از آيات کدام سوره مبارکه 10 مرتبه آمده است؟ ...................................................................................................... 1 - سوره مبارکه بقره آيه 81 - سوره مبارکه " ق " آيه 16 تا 18 - سوره مبارکه زخرف آيه 80 - سوره مبارکه قمر آيات 52 و 53 - سوره مبارکه جاثيه آيه 29 - سوره مبارکه انفطار آيه 10 تا 12 - سوره مبارکه طارق آيه 42 - سوره مبارکه طور آيات 32 الي 43. 3 - سوره مبارکه قمر. 4 - سوره مبارکه قمر.

من خدا را نمی شناسم (86) نفاق چیست و منافق به چه کسی می گویند؟ دانش پژوه پرسيد: استاد نفاق يعني چه و منافق به کسي مي گويند؟ استاد گفت: به طور کلي نفاق به معني دورويي و دو دل و دو زبان بودن است. به اين معني که فرد منافق آنچه که در دل دارد چيزي نيست که بر زبان جاري مي کند و آنچه که در دل و مغزش مي گذرد چيزي نيست که در ظاهر نشان مي دهد. قرآن کريم صفات و ويژگيهاي منافقين را بخوبي در آيات بسياری بيان فرموده است. براي اينکه از خود چيزي نگفته باشيم و نيز به جهت جلوگيري از اطاله و تکرار کلام از شما استدعا دارم براي شناختن نفاق و منافقين به اینجا مراجعه بفرماييد.

من خدا را نمی شناسم (87) چرا شیعیان بر مهری ساخته از گل سجده می کنند؟ دانش پژوه پرسيد: استاد چرا شيعيان هنگام نماز خواندن بر مهري ساخته از گل سجده مي کنند؟ استاد گفت: دليل ما براي سجده کردن بر مهر آن است که : اولا شيعه و سني به اتفاق اين روايت را نقل کرده اند که حضرت رسول اکرم (ص) چنين فرمودند: «جعلت لي الأرض مسجدا و طهورا: زمين براي من سجده گاه و از عوامل طهارت قرار داده شده است.» با اين حديث اصل جواز سجده بر زمين اثبات مي شود. ثانيا، آن که پيامبر (ص) جز بر زمين يا حصير و آن چه که مثل آن از زمين مي رويد سجده نکردند، که اين مطلب در روايت اهل تسنن نيز آمده است: «کان لا يسجد الا علي الارض». مهري که ما شيعيان براي سجده نماز از آن استفاده مي کنيم قطعه اي از همان زميني است که پيامبر (ص) بر آن سجده مي فرموده است ولي قابل حمل و پاک و طاهر است. حقيقت آن است که نماز را بپاس نعمتهاي بيکران الهي و عنايتهاي لحظه به لحظه و گوناگون آن خداي بزرگ بپا ميداريم. نمازي که ستون خيمه دين است. نمازي که اگر قبول شود ساير عبادات قبول شده و پذيرفته خواهد شد. نمازي که معراج مومن است. نمازي که بازدارنده انسان از گناه است. برادران اهل سنّت مي گويند سجده در نماز بر هر چيز جايز است و شايد بهتر است اينگونه بگوييم: از مجموع احاديث و رواياتي كه در كتب اهلسنّت آمده است ، بدست مي آ